进，避世远遁，或者入红尘历练，洗练心神，得以参透困境，如此乃入凡之道，或悟生死，或悟枯荣，或悟轮回，也能在修为一道有所精进，此法不单适用于忘情一道修士，也颇为适合元婴修士入凡历练，以图勘破化神心魔之劫。

第三种，乃是彻底入魔，颇有不疯魔不成活的意味，压抑的心性不再约束，对修道，乃至自身，都有一种不明失察之味，入魔后的修士，所行不能按常理度之，他们既有魔道修士的率性，亦有邪道修士病态扭曲的阴诡图谋，这种人占了绝大多数，所害更甚邪魔修士，搅得大陆鸡犬不宁，为祸苍生，人人得以诛之。

如此，太上忘情之道逐渐被各大宗门舍弃，但是也会将功法拆解开供修士参悟解读，毕竟是玄门正法之一，难以禁止，只是其中利害之处，宗门长老都会讲解清楚，以免误了门中弟子的道途。

这也是李天禄屡次告诫杨辰心境之重要的原因，他最怕的就是杨辰内耗心神，坠入邪魔之道。

当然了，李天禄的担心是多余的，杨辰历经磨难，心神早就锤炼的格外坚韧，修道也不是为了什么大道之说，至少杨辰现在没有这个想法。

所谓不忘初心，杨辰一开始修道就是为了掌握力量，摆脱任人操纵的命运，修道至今，受挫颇多，加之杨辰在筑基关隘遇到的阴影，杨辰对自身心境极为注重。

他可是深受天道捉弄，筑基之艰难历历在目，杨辰这些年在心境上的进步，不足为外人道也。

只不过在杨辰的求道之路上，多了一个目的，那就是重建云渺宗道统。